Образ мира

я туда попал или нет?

ситуация в чем... я православнй христианин... при этом не воцерковленный... очень давно не был ни на исповеди ни учавствовал в евхаристии... а очень хочется... и требуется...

при этом.. у меня проблема в "первом шаге" ... вера у меня слабая и очень много вопросов... и... вот пытаюсь найти общину.. православных христиан в Москве...

у меня есть друзья в Питере, от у них община,... и друзья ... какбы постепенно входили в церковную жизнь... мне в Питер ездить не сруки.. посему от ищу в Москве ... и ни как не найду...

расскажете? подскажете?

Прочитал материалы касающиеся закона ...О свобе Совести и ... вероисповедании.И честно говоря немного не понимаю. Для чего нам необходимо менять закон,когда у нас совершенно нет отработанных механизмов их применения.Или так скажу... для чего касатся закона написанного неверующими людьми.Может быть есть необходимость вначале выработать достойный Устав общины православных мирян и потом после апробации выходить во всеоружии к изменению закона. С уважением  + Белякин Николай Николаевич 

Церковность у нас сведена к жизни исключительно храмовой, богослужебно-дисциплинарной. От человека воцерковляющегося требуют исключительно жизни по установленному порядку: исповедь, пост, причастие.  Что надо сделать для того, чтобы быть христианином? Очень просто - быть храмовым человеком, поститься, исповедаться, причащаться и так далее. Но это большая ошибка. Жизнь церковная, православная никак не может быть сведена только лишь к посещению храма и исполнению правил внешнего постнического и богослужебного благочестия. Мало того. Такое внешнее храмовое благочестие заслонят от людей собственно евхаристический смысл православной общины.

Игум.Петр Мещеринов, доклад на круглом столе "Миссия в молодёжной среде прошла успешно. Что дальше?"

Здесь практикуется и малораспространенная форма духовного общения — евангельские беседы. Группа человек в 15 собирается для совместного чтения Священного Писания. «Но я, - говорит отец Евгений, - там не вещаю, а участвую наравне со всеми». Священные строки читаются вдумчиво, им внимают умом и сердцем. Во исполнение завета «Где двое или трое соберутся во имя Мое, там и Я посреди них» у слушателей возникают интуитивные прояснения в восприятии прочитанных истин, озаряют особо глубокие проникновения в текст. И этим надо во всеуслышание делиться. Спорить и возражать не полагается, предлагать свое осмысление евангельской строки — пожалуйста.

– Однако чем-то это напоминает собрание протестантских общин…

– Только поверхностно. Но это и подзабытый опыт православной жизни. Тем более что сия практика уже возрождена в Москве по рекомендации Патриаршего Крутицкого подворья.

– И что, в данных бдениях даже Вы лично что-либо для себя открываете новое?

– Да, конечно. Если опустить конкретности, то великая ценность этих бесед в том, что сокровенное «там и Я посреди них» действительно ощущается. Происходит актуализация нашей веры, возникает чувство братского единства.

Читать далее