Образ мира

"Церковь там, где Христос,  а Христос там, где двое или трое собраны во имя Его".

"Каждая церковная община является эмпирическим воплощением "небесной" церкви, но это воплощение всегда оставляет известную грань между ней и существом Церкви. В эмпирической действительности (за исключением Евхаристического собрания, которое всегда есть икона небесной церкви) не дано полного совпадения эмпирического воплощения церкви с небесной церковью,  а только есть  разной степени приближения к этому совпадению. В разные эпохи и в разных общинах в одну и ту же эпоху степень приближения постоянно является изменяющейся величиной".

Н. Афанасьев

Тезисно:

5. Особо объединяли приходскую общину проводимые еженедельно беседы о вере. Наш батюшка тогда, независимо ни от чего, каждое воскресение вечером, проводил беседы. Обычно это было чтение Нового Завета с толкованиями святых отцов, чтение трудов святых отцов. Но! Всегда было обсуждение по теме и каждый мог высказаться и это очень помогало в духовной жизни всех нас, буквально побуждало к большему чтению Библии и святых отцов. Бывало и споры были жаркие :) , но батюшка их аккуратно гасил. Притом, интересно то, что дискуссии на богословские темы продолжались потом и в трапезной, и по домам :) Вот вспоминаю и удивляюсь - мы фактически всегда, когда собирались вместе, говорили только на духовные темы, чего я не видел потом ни на одном приходе, за все 12 лет служения, а повидал я много приходов :).

Такие беседы дополнялись тематическими докладами, например по житию какого-либо святого отца. Но опять-таки - прошу сестер не реагировать бурно, но наш настоятель поручал это братии. По себе знаю, что этот опыт незаменим, даже сейчас, спустя десятилетия, он незаменим в мой священнической практике.

И это в том числе, помогало тому, что братий на приходе было всегда много, в отличии от  всех остальных окружающих приходов, где основная масса прихожан - бабушки и женщины (обычно в разводе). Как известно, в нашей среде, такие приходы из сестер считаются "больными", поскольку нормальный приход - это срез местного общества и в храме должны стоять главными - семьи с детьми, с папой во главе, и остальные уже в том процентном соотношении как это есть в миру.

Вот то и было удивительно, что в маленьком сибирском городке, в единственном храме, просто судьбой обреченным вроде на бабушек и матушек,  была очень крепкая сильная община, состоящая в основном из семейных и братии. Притом, люди приезжали туда со всей страны. Многие оставались жить в городе на год-два, возрастали в вере и уезжали потом домой совсем другими.

Ну, конечно, надо сказать, что многие из той братии стали в дальнейшем священнослужителями и теперь служат по всему миру.